종차별

자신이 속한 생물학적 종이 아닌 다른 종을 근거 없이 차별하는 선입견이나 편향된 태도. 성차별, 인종차별, 나이차별 등과 유사하다.

역사

Richard Ryder가 처음 사용한 용어이지만 피터 싱어의 1975년 저서 동물 해방을 통해 널리 알려지기 시작했다.

종차별(매력적인 단어는 아니지만 더 나은 말을 생각할 수 없었다)은 나와 같은 종에 속한 구성원들의 이익을 다른 종에 속한 구성원들의 이익에 비해 더 중요하게 여기는 선입견이나 편향적 태도를 말한다. … 인종차별이나 성차별에 대한 토마스 제퍼슨이나 소저너 트루스의 근본적인 반론이 종차별에도 동일하게 적용된다는 점은 명백하다. 지능이 더 뛰어나다고 해서 한 인간이 다른 인간을 도구적으로 이용해서는 안된다면, 어째서 인간이 비인간동물을 도구적으로 이용하는건 허용할 수 있겠는가? –-피터 싱어, 동물 해방 1장 중.

반려동물과 다른 동물을 차별하기

종차별은 일차적으로 인간과 비인간동물의 관심사를 차별적으로 고려하는 것이지만, 반려동물과 다른 동물의 관심사를 차별적으로 고려하는 것도 역시 종차별이다.

A secondary form of speciesism occurs when we give more weight to the interest of some nonhuman animals of a particular species — dogs, for example — than we give to animals with similar interests but of a different species, such as pigs.

차별적이지 않은 기준 세우기

종차별에 반대하여 비거니즘을 실천하는 사람들도 식물은 먹는다. 동물을 먹어서는 안되고 식물은 먹어도 되는 이유는 무엇일까? 이것도 종차별일까?

대부분의 비건 지향인들은 식물을 먹어도 되는 종차별적이지 않은 다른 근거가 있다고 생각한다. 가장 널리 인용되는 근거는 두 가지다.

  • 공리주의에 따르면 고통을 느끼거나 쾌락을 느낄 수 있는 존재(지각이 있는 존재)는 도덕적 고려의 대상이다. 하지만 식물은 쾌고감수성이 없을 가능성이 매우 높다.
  • 권리론에 따르면 믿음, 욕구, 지각, 기억, 정체성 등을 지닌 존재(삶의 주체)라면 비록 도덕적 의무를 행사하지 못하더라도 도덕적 권리를 지닌다. 하지만 식물은 삶의 주체가 아닐 가능성이 매우 높다.

(참고: 식물의 쾌고감수성)

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